Pour les collègues PE

1789

L’année 1789 connaît trois phases : le triomphe du tiers état par l’établissement d’une monarchie constitutionnelle, l’entrée en scène des troupes urbaines et rurales de l’été, la réorganisation politique liée au transfert de la cour de Versailles à Paris.

Les journées révolutionnaires illustrent ce triomphe du tiers état et l’entrée en scène des foules tant urbaines que rurales. Les premières journées avaient eu Grenoble et Rennes pour théâtre. Les journées du 14 juillet et des 5 et 6 octobre élèvent Paris au statut de capitale du pays (ce qu’elle n’était pas encore) sur le plan politique en faisant pression sur la cour. Paris devient de gré plus que de force la capitale du pays. La Grande peur, quant à elle, met en marche des foules rurales entre le 20 juillet et le 11 août. Les analyses des historiens tentent de mettre en valeur les processus communs et les éléments explicatifs de ces paniques, qui se propagent et grossissent de rumeur en rumeur. Les villageois ont peur au départ et se regroupent dans un premier temps sur les places communes pour se défendre contre les ennemis. Une fois la rumeur dégonflée, la volonté défensive se transforme en attaques ciblées (abbayes, châteaux) et en une volonté punitive. Cela provoque les événements du 4 août. Devant la panique, la stratégie est de renoncer à tout ce qui est honorifique pour désamorcer la colère paysanne. Les droits réels sont déclarés rachetables sans qu’il soit statué sur leur valeur et leur modalité. Un pouvoir paysan autonome s’est ainsi constitué. Les multiples mouvements de révolte précédents le laissaient envisager.

Concernant les mutations politiques issues de cette année 1789, on peut en recenser trois principales. La naissance de la vie parlementaire moderne devient une réalité. Elle est d’autant plus affirmée qu’elle se double d’un développement considérable de la presse d’information et d’opinion. Des journalistes exercent ainsi un véritable ministère public comme le montre l’influence exercée par Desmoullins ou Marat. Dans le même temps, la sociabilité politique se développe avec la création de « clubs » devenant les lieux symboliques de l’effervescence idéologique révolutionnaire.

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